"...Настоящий Путь воина заключается в том, чтобы предотвращать избиение. Это и есть Искусство Мира, это и есть сила Люблю..."
(Основатель Айкидо Морихей Уесиба)
Айки – основное понятие айкидо, может быть определено обращаясь к источнику литературы боевых искусств эры Эдо. Согласно Тока Мондо (Обсуждение Искусственного света), написанный владельцем Джиу-джитсу Кито-рю в 1764, Айки означает, что два борца останавливаются в схватке, когда они сосредоточили свое внимание на дыхании друг друга. Много других авторов в 1800-ых дали подобные определения. Однако, том называемый Budo-hiketsu Aiki no Jutsu (Секретные Ключи к боевым техникам) изданный в 1892 дал новое определение термина. Он говорит, что Айки – окончательная цель в изучении боевых искусств и может быть достигнут, “предпринимая действия вперед противника”. Согласно этой книге, определяющим для такого приоритетного движения является чтение мыслей врага и использование боевого клича. К сожалению, никакие детали относительно определенных упражнений не были зарегистрированы.

Больше не возможно восстановить точное определение Айки в школе Дайто-рю джиу-джитсу. Это прежде всего, потому что Такеда кровно охранял свои технические тайны, поскольку ранее военные практики боевых искусств охраняли, и не хотели расшифровывать его мастерство в письменной форме. Однако, Ненокиши Сагава, один из самых близких учеников Такеды, упоминает, что термин был упомянут случайно в блокноте 1913 года Такеды: “Осуществление Айки”. Это предполагает, что практики Джиу-джитсу Дайто-рю использовали термин Айки и практиковали методы, развитые через это понятие даже прежде, чем они изменили название их школы к Дайто-рю Айки-джитсу. Однако, отказ Такеды оставить четкое определение Айки привел к двусмысленности в интерпретации Уешибой, хотя Tакеда все же назначил его на важную должность действующего преподавателя. Позже, поскольку школа Уешибы росла, его ученики и последователи добавили некоторые новые значения к Айки чтобы дать компенсацию за двусмысленность. Так как термин составлен из комбинации двух китайских иероглифов ай (объединение) и ki (дух или ум: они решили, что айкидо – путь становления с вселенной или гармония с движением и ритмом природы.

Уешиба был только одним из многих преподавателей Джиу-джитсу Дайто-рю
, которые закончили школу Такеды. Есть много выдающихся практиков, которые обучались с ним и позже организовывали свои собственные школы под названием Дайто-рю Айки Джиу-джитсу. Тайсо Хорикава и его сын Кодо Хорикава (1894-1980) являются основными примерами. В 1950 Кодо организовывал Кодо-кай. Другая школа по имени Роппо-кай отколовшаяся группа Кодо-кай. Такума Хиса (1895-1979) был единственным человеком, которому Такеда предоставил menkyo kaiden (самое высокий уровень масерства с выдачей грамоты) в Дайто-рю Айки Джиу-джитсу. Этот законный ученик организовал Дайто-рю Айки Джиу-джитсу Такума-кай в 1975. Тошими Масуда (1895-?) был другой талантливый ученик Такеды. Рио Окуяма, один из студентов Масуды, позже создал Хакко-рю. Юкиоши Сагава (1902-), тоже высоко продвинутый практик, теперь преподает его методы боевых искусств последователям под названием Дайто-рю Айки Буджитсу. Токемуне Такеда (1916-1993), один из сыновей Такеды, начал преподавать Дайто-рю Айки Будо в объединеннии стилей Дайто-рю Айки Джиу-джитсу и Оно-ха Итто-рю Кендзюцу (искусство фехтования). Однако, после его смерти, организация была расколота в несколько незначительных школ.
Подробнее

Категория: Статьи

Айкидояпонское боевое искусство, которое включает методы для борьбы голыми руками, с использованием оружия, и противостоянию вооруженному врагу. Оно было распространено всюду по Японии Морихеем Уесибой (1883-1969). Айкидо известно своими методами скручивания суставов и ударами подталкивания и оглушения (atemi-waza). Продвинутый ученик – использует ряд методов, чтобы поколебать баланс противника или отразить удар или захват. У методов айкидо есть возможность повредить или даже убить, но субственно их цель состоит в том, чтобы перехватить инициативу и управлять противником. Все принципы искусства фехтования (глазной контакт, правильное расстояние, выбор времени) включены в движения айкидо. Методы учебного и духовного обучения изменяются от школы до школы. Уесиба изучил несколько различных видов боевых искусств во время своей жизни, но главные методы айкидо были получены из стиля Джиу-джитсу Дай-то Рю, который он изучил у Сокаку Такеда (1860-1943) в Ширатаки, Хоккайдо между 1915 и 1919. Такеда был только около четырех футов, девять дюймов (1.45 метра), но он имел чрезвычайно сильную индивидуальность и был чрезвычайно одаренным практиком джиу-джитсу. Уесиба развил свои собственные методы и назвал получающийся стиль «айкидо», так как он полагал, что его методы отличались от его учителя и философски и технически. Он также нуждался в различной спецификации для его боевого искусства, чтобы быть экономически независимым от Такеды.

В 1919, Ueshiba, переехал в Аябе, округ Киото и начал обучаться как внутренний ученик Онисабуро Дегучи (1871-1948), владелец новой школы Омото-кио. Там, Уесиба преподавал Джиу-джитсу Дайто-рю и участвовал в религиозных служениях. С этого момента установки Дегучи стали личным духовным основанием Уесибы.

В 1922, Такеда посетил Уесибу в Аябе и тренировал его далее во время своего шестимесячного посещения. После отъезда из Аябе он предоставил верительные грамоты Уесибе, как действующему преподавателю Дайто-рю Айки-джитсу. Такеда тогда поменял официальное название своей школы с Джиу-джитсу Дайто-рю на Дайто-рю Айки-джитсу, и Уесиба поддерживаемый им, преподавал его боевое искусство под этим новым названием приблизительно до 1935.

Тогда, популярность школы Омото-кио распространялась по всей стране, и некоторые высокопоставленные японские военно-морские чиновники, которые пошли в школу в Аябе, приехали заинтересованные в боевых искусствах Уесибы, которые все еще преподавались на священных основаниях Омото-кио в Аябе. Некоторые из чиновников передали информацию о школе Уешибы Исаму Такешита (1869-1949), отставному адмиралу в столице Токио. В 1925, Такешита видел демонстрацию Дайто-рю Уешибы и Айки методы Джиу-джитсу впервые и был столь впечатлен, что начал практику этих методов и продолжил ее до конца своей жизни. С огромной поддержкой Такешиты и одобрением Дегучи, Уешиба оставил Аябе и двинулся в Токио.

В столице Такешита представлял Уешибу всем влиятельным людям в военных, финансовых, и политических кругах, и людям, связанным с имперским домашним хозяйством, даже организовывая людей, чтобы поддержать его учителя боевых искусств. Это позволило Уесибе стать полностью независимым от Такеды и Дайто-рю Айки-джитсу. Во время этого процесса, в 1928, Уесиба изменил название его военной школы искусств к Aioi-ryu Aiki Bujutsu. Он снова переименовал свой школу в Айки-будо или Ко-будо, и наконец остановился с названием «Айкидо» в 1942. Айкидо стало официальным термином, когда оно было одобрено на конференции Дай-ниппон Будоку-кай, ассоциации всех военных искусств в Японии.

Как и у Такеды Уесиба был сильной личностью и имел превосходную технику, и его гений получил наибольшее внимание следом за смертью Такеды после Второй мировой войны. Он и его одаренные ученики ответственны за текущее положение айкидо как популярное японское военное искусство.
Подробнее

Категория: Статьи

Заграничное расширение айкидо достигло переломного момента с созданием Международной Федерации Айкидо (I.A.F.) в 1975 году. Досю Киссомару Уесиба стал первым президентом в жизни Федерации. Первый Конгресс I.A.F. был проведен в 1976 в Токио.

Киссомару Уесиба – Досю Айкидо, продолжение
В дополнение к обучению и демонстрациям техник айкидо в Японии и остальной части мира, Досю Киссомару Уесиба нашел время, чтобы написать об айкидо. Первая книга, названная просто «Айкидо» на английском языке, была издана в 1957.

В 1987, за усилия в развитии айкидо, Досю получил награду от японского правительства. Эта честь была первой из многих, которые вручались правительствами и организациями в Японии и за границей, достигая высшей точки в 1994 с посещением Папы римского Иоанна Павла II в Риме и дара японского Священного Сокровища год спустя.

К 1998, Досю уже был не тот, что в семидесятых, он становился все более и более слабым и оставлял большую часть обязанностей по управлению Хомбу Додзе и Айкикай своему сыну Моритеру, который стал Генеральным директором главой Хомбу Додзе в 1986. Моритеру Уесиба, сопровождаемый в делах своим отцом, продолжал следовать начатой программе, начатой отцом и дедом в Хомбу и посольских посещениях организаций айкидо в Японии и за границей. Он также следовал за своим отцом как за Председателем Айкикай. Досю Уесиба собирался также посетить Демонстрацию Айкидо в Японии в мае 1998 и также посетить I.A.F. на заседании комитета направления в 1998, где, как президент, он открыл и сказал заключительные речи, а также участвовал в некоторых из обсуждений.

Досю Киссомару Уесиба по состоянию здоровью попадает в больницу Токио в декабре 1998. К сожалению, вследствие его быстро ухудшающегося здоровья, это должно было стать последним из многих длительных периодов болезни. Все надеялись вопреки всему, что у него еще появятся силы и его необычная энергия и он поправиться, но это случилось. Он скончался без мучений приблизительно в 5.30 пополудни 4 января 1999.

Айкидо как международная семья было поводом для церемонии похорон, которая прошла в Похоронном Зале Аояма 17 января 1999. Церемония была подобна фактической похоронной церемонии, проведенной 7 января. Священники пели молитвы и также рассказывали биографию Досю. После этого участники выразили соболезнование жене Досю и семье, поскольку они присутствовали на церемонии. Церемония была очень простой и полностью посвященной айкидо.

Многие начали заниматься айкидо уже после смерти основателя и завидуют тем практикам айкидо, которые знали лично О-Сенсея. Конечно, Морихея Уесибу будут всегда помнить как Основатель искусства Айкидо, но я думаю, что его сына Киссомару будут также помнить как человека, который преобразовал айкидо в то, чем оно является на сегодняшний день – доступным для всех, как иностранный язык. У него была удивительная ответственность следующего по пути гения: он унаследовал ее у своего отца – драгоценный подарок для собственного развития и передачи его другим. Я думаю, что больше чем любой другой человек, Киссомару Уесиба был ответственен за международное распространение айкидо. Именно за это ему и спасибо.
Подробнее

Категория: Статьи

Назад 1 2 3 4 5 6 Вперед

Айкидо Айкикай